Beijar é pecaminoso?

   

Esta é uma pergunta recorrente ao longo desses anos de agradável contato com os jovens. Aqui vamos apenas dar um resumo conciso sobre o tema do beijo; depois iremos detalhar melhor a matéria.

Podemos distinguir entre beijos e beijos. Ou melhor, podemos dizer que existem quatro categorias de beijos:

1. Beijos que são meramente um símbolo sagrado e belo usado para expressar emoção profunda e bonita e não são, é claro, pecaminosos: os beijos mútuos entre a mãe e os filhos; os beijos mútuos entre marido e mulher; os beijos dados em um objeto sagrado, como a Bíblia, o crucifixo, o anel do bispo, a relíquia de um santo, o altar, a mão de um sacerdote, etc; beijos dados em algum objeto querido, como a bandeira do seu país, o solo de sua terra natal, a mão de um benfeitor, etc, etc

2. Beijos não apaixonados - isto é, aqueles que de natureza não despertam as paixões de uma pessoa normal - não são pecaminosos em si mesmos, embora possam facilmente preparar o caminho para beijos ardentes, especialmente quando cultivados por jovens do sexo oposto. Nesses beijos real afeição é sentida, mas normalmente não há excitação das paixões. Um beijo desse tipo não é, de forma alguma, pecado, mesmo se for trocado entre uma jovem e seu amigo cavalheiro. Os envolvidos, a fim de expressar o amor mútuo, podem fazer uso do beijo não apaixonado e abraçar; mas eles devem lembrar que abraços e beijos contínuos, mesmo do tipo não-apaixonado, podem facilmente trazer tentações graves, e por isso devem ser evitados.

3. Beijar pela emoção em si, por causa da excitação (não-venéreo), produzido por "um aumento do pulso e da respiração que provoca um sentimento de alegria" em si não é pecado, se não houver uma reação dos órgãos de procriação; mas esses beijos, em certas circunstâncias, facilmente tornam-se uma fonte de perigo, porque eles preparam o caminho para o despertar das paixões. Beijar com um espírito de malícia, um beijo roubado, por exemplo, ou forçar um beijo em uma garota que resiste, ou beijar apenas por causa da novidade do ato, é dificilmente um pecado contra o sexto mandamento, mas pode ser uma ofensa contra a virtude da caridade.

4. Beijos apaixonados, por serem intensos ou apaixonados, despertam o prazer venéreo e são proibidos sob pena de pecado grave. Beijos que no início não são apaixonados, normalmente tornam-se assim se prolongados por algum tempo, de modo que o beijo realmente prolongado é classificado como ardente. Em suma, todo beijo que despertar o prazer venéreo é gravemente pecaminoso por causa da intenção. Não há menor dúvida na mente de qualquer homem ou mulher decente que o beijo entre pessoas solteiras se torna pecaminoso quando a paixão toma o controle. Qualquer pessoa normal tem plena consciência de que, sob certas circunstâncias, o entusiasmo foi concebido pela natureza com vistas a atração. O beijo foi por Deus e pela natureza destinados a fazer crescer a excitação apaixonada de homens e mulheres. O beijo é nessas condições o prelúdio normal e natural da união física. Não podemos, portanto, dizer que em geral o beijo seja pecado ou não pecado. Devemos examinar caso a caso.

19 de Novembro dia de Santa Isabel da Hungria, O matrimônio e o Luxo no Vestir-se.

A caridade para com os pobres, doentes e a simplicidade de vida marcaram profundamente a história de Santa Isabel.
  Depois de uma vida conjugal marcada pela alegria, fidelidade e união, o marido Luís veio a falecer vitima da peste, ela tinha apenas 20 anos quando ficou viúva e com a morte do esposo ela passou a sofrer terrivelmente nas mãos dos parentes do falecido.
  Ela é representada na arte litúrgica como uma mulher carregando pães ou rosas no seu manto ou usando uma coroa de princesa ou dando comida a um pedinte, pois, certa vez, ela estava levando comida para um doente pobre e Luís mandou que ela parasse e olhou debaixo do seu manto, mas em vez de comida ele só encontrou rosas. Este teria sido o seu primeiro milagre.

O matrimônio 

Luís deixava à sua jovem esposa não só toda a liberdade na prática de suas devoções e obras de misericórdia, mas animava-a até e auxiliava-a. Apenas procurava retê-la, com toda a amabilidade, quando lhe parecia passar os limites. Todos os dias, Isabel erguia-se do leito, às primeiras horas da madrugada, e ajoelhava-se para meditar e render graças ao divino Redentor por se haver dignado nascer à meia-noite, sofrendo o frio e a miséria, a fim de remir o genero humano. Muitas vezes, o marido acordava e, receando que, em vista de sua constituição fraca, não pudesse entregar-se sem perigo a tais penitências, aconselhava-a que se poupasse e não prejudicasse a saúde; no fundo dalma, porém, considerava-se feliz por ter uma mulher tão piedosa e santa. Amavam-se extremamente, os dois esposos e achavam tanta felicidade em estarem juntos e tão poderoso era o atrativo que os unia, tão íntima a aliança de suas almas que, nem por um momento, podiam suportar a separação. Nas viagens não muito longas Isabel acompanhava Luís a cavalo, embora houvesse de percorrer caminhos ásperos e perigosos, de galgar alturas e arrostar tempestades.

A VOCAÇÃO PARA UM ESTADO DE VIDA

 

A vida é um grande campo para o qual Deus chama operários. Tem ela muitas quadras, diversas no tamanho e várias na qualidade. Cada cristão, ao nascer, recebe do Senhor uma nesga desse campo. Assim, pois, a leitora também há de ter a sua porção determinada.

É quase infinita a variação quanto à qualidade e quanto à cultura do campo. Para uns o terreno é fértil, bem situado, favorecido com aguadas. Já outros o recebem arenoso, exposto aos ventos, ressecado. Uns têm a ordem de ará-lo, deitar-lhe a semente e depois esperar pacientemente pela colheita. Outros, porém, hão de convertê-lo, digamos, num pomar frondoso. Por fim, não faltam os que recebem a incumbência de formar um belo jardim sobre o campo entregue. Cada um recebe, pois, de Deus uma tarefa especial na vida, tem um estado de vida designado por Ele.

Nós conhecemos na vida três estados particulares e para um deles está destinada a leitora. Esses três estados formam a terceira vocação.

Os dez mandamentos do namoro - Pe. Elias Maria Gorayeb.

Achando útil concretizar os meios que indicam o bom caminho para um feliz matrimônio, segundo os Mandamentos de Deus, damos aos nossos queridos jovens os seguintes dez mandamentos do namoro:

1) Não pense no namoro antes de chegar à idade e às condições correspondentes ao casamento; e, chegando, o namoro, ou noivado, devem ser breve não passando mais de que uns meses.

2) No caso de namoro, noivado e mesmo casamento, não considere beleza nem riqueza nem se deixe levar pelo gosto, paixão ou outra aparência. Isto é grande erro que poderá conduzir ao fracasso. Deve-se considerar, muito mais a beleza da alma, o caráter, a virtude e outras boas qualidades de espírito.

3) Cuidado e, muito cuidado em dar confiança, liberdade ou intimidade durante o namoro e mesmo o noivado. Nesta época, a reserva é de suma importância mas sempre acompanhada de bondade e cortesia devendo respeitar-se como amigos ou verdadeiros irmãos.

4) Não confie em si mesmo na questão de namoro e casamento, nem se deixe levar pelas inclinações. Deve neste caso consultar e seguir a orientação dos maiores, como pais, relações de confiança, especialmente deve confiar seu empreendimento a um sacerdote, diretor espiritual. Todas estas são medidas que podem ajudá-lo para o êxito da vida futura.

O namoro diabólico

As características do namoro diabólico moderno são os seguintes:
1) Começa escondidamente dos pais; 2) Realiza-se sempre nos portões, nas praças, nas ruas e com preferência nos lugares afastados e escuros; 3) Executa-se de uma maneira bem artística nos cinemas e automóveis, nesta maneira os namorados serão sempre em companhia do Demônio; 4) Para esta espécie de namoro não existe freio para as paixões; 5) Liberdade e mais liberdade, intimidades e mais intimidades, até ofender a moralidade e o pudor; 6 O namoro do Demônio não tem idade nem tempo. Pode começar desde 10 anos para não acabar nunca;

7) Os namoradores possuídos deste espírito não consideram ideal sobrenatural no Matrimônio, nem virtude, nem religião, nem respeitam moral nem dignidade; 8) Os seguidores deste namoro, só se deixam levar pelos instintos, pelas paixões e pelos prazeres ilícitos. Assim é a maioria dos namoros da sociedade moderna.

Como escolher uma esposa - São João Crisóstomo

1) Portanto, quando fordes escolher uma esposa, não examineis somente as leis do Estado, mas, antes, examineis as leis da Igreja. Deus não vos julgará no último dia segundo as leis do Estado, mas segundo Suas leis.

2) Não é mesmo uma tolice? Quando estamos sob ameaça de perder dinheiro, tomamos todos os cuidados possíveis, mas quando nossa alma está sob risco de ser eternamente punida, nem ao menos prestamos atenção.

3) Tu sabes que tem duas escolhas. Se tu escolheres uma má esposa, terás de enfrentar aborrecimentos. Se não aceitares enfrentá-los, serás culpado de adultério por divorciar-te dela. Se tivesses investigado as leis do Senhor e as conhecesse bem antes de te casares, terias tomado muito cuidado e escolhido uma esposa decente e compatível com teu caráter desde o início . Se tivesses te casado com uma esposa assim, terias ganhado não apenas o benefício de não te divorciares dela como o benefício de amá-la intensamente, conforme Paulo ordenou. Pois quando ele diz Maridos, amem vossas esposas, ele não pára por aí, mas fornece a medida deste amor, como Cristo amou a Igreja.

Preparação para o matrimônio, à donzela Cristã.

Preparação para o matrimônio: 

Consola-te: a tentação nunca e de nenhum modo é pecado, se não consentires nela. Até os maiores santos foram tentados muitas vezes e com violência: São Paulo, apóstolo, que se consagrara todo à causa de Cristo, um São Francisco de Assis, que votava amor seráfico ao Salvador Crucificado, uma Santa Catarina de Sena, tão agradável a Deus por sua elevada pureza.
Assim como o foi para eles, a tentação também será para ti, uma fonte de merecimentos e fortalecerá o teu progresso na virtude, se, como eles a combateres, decididamente. Se acontecer cair sobre a tua roupa um carvão em brasa, não te deténs a olhar como vai o carvão consumindo e devorando o pano.
Não, imediatamente, num instante o sacodes fora. É o que te cumpre fazer, se a fagulha de uma tentação impura cai sobre a veste preciosa da graça santificante.
Não brinques, pois, com a tentação; logo que a perceberes esforça-te com energia por afastá-la.

Quem pensa, não casa. - Gustavo Corção.

Quem pensa não casa

O encontro com uma doutrina, mesmo com uma doutrina que é Pessoa e que se fez Carne, ainda não resolve os nossos problemas. Um encontro não se transforma em núpcias gradativamente e inevitavelmente; entre uma coisa e outra é preciso inserir um elemento decisivo.

Há um provérbio de aparência imbecil que diz assim: “Quem pensa não casa.” É costume ver nesse provérbio um encorajamento para se ficar, durante a vida inteira, fechado numa prudência burguesa. Pensar, nesse caso, quer dizer: calcular despesas, prever doenças, avaliar a liberdade perdida em confronto com os novos encargos contraídos. Quem pensar assim não casará; resta-lhe a sabedoria negativa do provérbio para consolo. Não casa, mas pensa. É livre e pensa; é uma espécie de livre-pensador.

Atrás desse sentido comodista, o provérbio encerra uma advertência e sugere que é melhor casar do que ficar pensando. Quando um sujeito, nos caprichos da vida, encontra moça que acha de sua afeição e que lhe corresponde, tem essa alternativa: escolher ou pensar. O escolher é precedido, evidentemente, de um certo pensar; é de toda prudência que se conviva com a moça, que se converse, que se observem umas tantas coisas, antes de decidir a escolha. O homem é dotado de razão também para casar e deve aplicá-la na justa medida.