O espírito humano é tão fraco, que,
quando quer investigar curiosamente demais as causas e razões da vontade
divina, embaraça-se e enrodilha-se em redes de mil dificuldades, das quais
depois não se pode desprender. Assemelha-se à fumaça; porque, subindo, sutiliza-se,
e, sutilizando-se, dissipa-se. A força de querermos elevar nossos discursos nas
coisas divinas por curiosidade, nós nos dissipamos nos nossos pensamentos e, ao
invés de chegarmos à ciência da verdade, caímos na loucura da nossa vaidade
(Rom 1, 21; 2 Tim 3, 7; Rom 1, 22).
Mas somos sobretudo extravagantes no que
concerne à Providência divina, no tocante à diversidade dos meios que ela nos
distribui para nos atrair ao seu santo amor, e, pelo seu santo amor, à glória.
Porquanto a nossa temeridade nos força sempre a perquirir por que é que Deus dá
mais meios a uns do que a outros; por que foi que Ele não fez entre os Tírios e
os Sidônios as maravilhas que fez em Corozaim e Betsaida, já que eles teriam
tão bem aproveitado delas; e, em suma, por que é que Ele atrai ao Seu amor um
de preferência a outro (Mt 11, 21).
