Eu vos recomendo também que, quando confessardes vossas faltas, não alegueis escusas. Apresentar escusas e pretextos é mostrar que tem pouca dor das culpas confessadas. Quem julga ter tido razão de fazer o que fez, eu não sei como pode arrepender-se devidamente. — Há pessoas que reduzem toda a sua confissão a exagerar a ocasião que os induziu ao pecado da impaciência ou tal defeito. Mas eu pergunto: Para que serve isso? Confessai o pecado cometido, e deixai de parte as razões porque o fizestes.
Além disso, deixai lá os discursos inúteis.
Para que narrar ao confessor todos os desgostos recebidos? Fazer tantos desabafos das vossas enfermidades e tribulações? Se cortásseis todas estas lamúrias, um quarto de hora vos bastaria para toda a confissão; na qual o que deveis buscar mais, é o meio de corrigir algum mau hábito e de avançar na perfeição.
Há pessoas que, nas confissões, repetem sempre a mesma canção que aprenderam de cór e que dura ao menos um meio quarto de hora: dizem, por exemplo: Eu me acuso de pouco amor a Deus, de não ter cumprido a minha obrigação, de não ter amado o meu próximo como devia, e coisas semelhantes. — Para que serve esta cantilena? não é um tempo perdido?
Quando o vosso confessor vos falar sobre a direção do vosso espírito, não deveis interrompê-lo, mas atende ao que vos diz, sem pensar em outra coisa. Há alguns que só pensam em falar, e, quando o confessor lhes diz alguma coisa, quase não lhe dão ouvido. — S. Francisco de Sales recomendava ter em grande estima as palavras que nos dirige o diretor na confissão, porque então ele está no lugar de Deus, que o esclarece de um modo especial para nos dizer o que melhor convém ao nosso bem espiritual.
DA NECESSIDADE E DA ESCOLHA DE UM PADRE ESPIRITUAL
É verdade, diz S. Gregório,
que alguns santos foram guiados imediatamente por
Deus; mas tais exemplos, acrescenta o santo, são
mais para serem venerados, do que imitados, para
que não aconteça que um desdenhando ser guiado
por outro, se torne mestre do erro. A verdade está
no meio. Na vida espiritual, assim como é vício usar a
preguiça, assim também é vício usar a indiscrição: ao
diretor compete, pois, corrigir e moderar uma e outra,
e é por isso um guia necessário. Deus bem poderia nos dirigir a todos
por si mesmo, mas para nos tornar humildes,
quer que nos sujeitemos aos seus ministros e dependamos
da sua autoridade.
Cassiano refere que um solitário, no deserto,
consumido pela fome, recusou alguns pães que lhe
ofereceram; esperava, dizia ele, que Deus por si provesse
à sua necessidade, e o desgraçado assim morreu
miseravelmente de inanição. Poderia alguém
perguntar porque o Senhor que enviou pão por um
corvo a S. Paulo eremita durante tantos anos, não
quis fazer o mesmo a este solitário? A resposta é fácil: S. Paulo não tinha com que se nutrir, ao passo
que este não quis aceitar o alimento que lhe foi oferecido.
Eis por que Deus o abandonou. Ora isto
que se disse do alimento corporal, se aplica igualmente
ao espiritual. Dai conclui Cassiano que não merece ser dirigido por Deus, quem recusa a direção
dos sábios.
A escolha do padre espiritual não se deve
fazer ao acaso ou por gosto; mas há de recair naquele
que se julgar melhor para o próprio aproveitamento.
Deve ser não só um homem de ciência e experi-
ência, mas também de oração e dado à perfeição. O
tonel não pode dar outro vinho senão o que contém.
Dizia Sta. Teresa: “Se os diretores não são homens
de oração, pouco valerá a sua ciência”. Uma vez escolhido
o diretor, não se deve deixar sem uma razão
evidente. Se é forte no repreender, não é razão para
se deixar, mas antes de não se afastar nunca da sua
direção. — Eis o aviso que S. Luiz, rei de França,
deixou sobre esta matéria ao filho que lhe havia de
suceder no trono: “Confessa-te muitas vezes, e escolhe
confessores virtuosos e doutos que te saibam instruir
no que deves fazer ou evitar, e deixa que teus
confessores te repreendam e advirtam livremente”.
Não há confessor pior do que aquele que repreende
pouco e que se mostra indulgente demais para as
faltas do penitente, pois assim o habitua a fazer pouco
caso delas.
Obedecei ao vosso diretor, e não vos afasteis
do que ele vos impõe ou permite, por melhor que
vos pareça aquilo que desejais fazer contra o seu
conselho. Lê-se nas vidas dos padres antigos que um
jovem religioso, já muito adiantado na virtude, quis, um dia, contra o conselho do seu padre espiritual,
retirar-se do mosteiro para ir fazer uma vida solitária.
Mas que sucedeu? Da solidão em que vivia, quis uma
vez ir visitar seus parentes, e ali se esqueceu do deserto
e se entregou à uma vida relaxada.
Vós me direis talvez que, caminhando sob a direção do vosso confessor, vos achastes mal dirigido,
como depois vos asseguraram outros padres espirituais.
— Primeiramente, eu vos respondo que dificilmente
pudestes desvairar, seguindo o caminho da
obediência. Mas se assim aconteceu, sabeis porque?
É talvez porque obedecestes em certas coisas, e
noutras não; e Deus não está obrigado a prestar o
seu concurso a uma obediência tão defeituosa. Ponde-vos
inteiramente nas mãos do vosso diretor; e obedecei-lhe
em tudo; então o Senhor não permitirá
que resvaleis no erro. Ainda que o vosso confessor
não tenha toda a ciência conveniente, Deus terá o
cuidado de suprir; porque não é possível que uma
alma que deseja santificar-se e confia em Deus seja
iludida, quando obedece fielmente ao seu ministro.
A grande serva de Deus,
irmã Paula Centurione, dizia: “Para mim todos os
confessores parecem os mesmos, pois que cada um
aplica-me o sangue de Jesus Cristo para curar as
chagas da alma”.
Haja boa vontade e ânimo resoluto de recusar ao
amor próprio toda a satisfação, para achar, em todas
as coisas, somente o que agrada a Deus. É por isso
que a venerável sóror Úrsula Benincasa dizia às suas
religiosas: “Minhas irmãs, estai persuadidas de que
nenhum diretor vos poderá jamais fazer-vos santas,
se não estiverdes resolvidas a mortificar a vontade
própria e as vossas paixões”.
Santo Afonso Maria de Ligório - A Verdadeira Esposa de Cristo, II.
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