Dicite pusillanimis: Confortamini et nolite
timere... Deus ipse veniet, et salvabit vos.
Dizei aos pusilânimes: Confortai-vos e não
temais; Deus mesmo virá e vos salvará (Is 85,4).
Falando Isaías da vinda do Messias, predisse: A terra deserta
e sem caminho se alegrará e florescerá como o lírio. O
profeta falava assim dos pagãos, em cujo número estavam os
nossos antepassados: a terra dos gentios em que viviam, era
como deserta porque não povoada por homens que conheciam
e adoravam o verdadeiro Deus, mas só por escravos do demô-
nio; era uma terra deserta e sem caminho, porque esses infelizes
ignoravam o caminho da salvação. Essa terra tão triste ia
pois alegrar-se com a vinda do Messias, vendo-se coberta de
servos do verdadeiro Deus, cuja graça os devia fazer fortes
contra todos os inimigos de sua salvação; enfim, essa terra iria
florescer como o lírio pela pureza de costumes e pelo bom odor
das virtudes. É por isso que o profeta ajunta: Tomai ânimo e
não temais; Deus mesmo virá e vos salvará. — Essa predição
cumpriu-se já; seja-me pois permitido exclamar com júbilo: Alegrai-vos,
filhos de Adão, alegrai-vos e não sejais pusilânimes
se vos julgais demasiado fracos contra tantos inimigos: Não
temais... Deus mesmo virá e vos salvará, dizia Isaías. Ele veio, Deus mesmo veio à terra e vos salvou dando-vos a força necessária
para combater e vencer todos os inimigos de vossa
salvação.
Mas como nosso Redentor nos proporcionou essa força?
— De forte e de todo-poderoso se fez fraco. Tomou sobre si
nossa fraqueza, e assim nos comunicou sua força. — É isso
que vamos considerar depois de pedirmos a Jesus e Maria que
nos iluminem.
Daí se vê quão grande é a temeridade do pecador, que
ousa revoltar-se contra Deus, levando a audácia, como diz Jó,
ao ponto de levantar sua mão contra o Todo-poderoso. Que
pensaríamos nós da temeridade duma formiga que ousasse
provocar um soldado? porém, bem mais temerário é o homem
que ousa afrontar seu Criador, desprezar seus mandamentos,
menosprezar suas ameaças, vilipendiar sua graça, e declararse
seu inimigo.
É a esses homens temerários e ingratos que o Filho de
Deus veio salvar; para isso ele mesmo se fez homem, e a fim
de reconciliá-los com Deus, tomou sobre si as penas que lhes
eram devidas. E vendo-os enfraquecidos pela chaga do pecado
e impotentes para resistir a seus inimigos, que fez o Verbo eterno?
de forte e de todo-poderoso, se fez fraco; revestiu-se da
fraqueza corporal natural aos homens, a fim de lhes merecer a
força espiritual de que necessitavam para reprimir os assaltos
da carne e do inferno. E ei-lo feito menino necessitado de leite
para sustentar-se a vida; e tão fraco ao ponto de não poder
sustentar-se a si mesmo nem de se mover.
O Filho de Deus, vindo à terra e tomando a natureza humana,
quis ocultar a sua força: Quando pois veio ao mundo
revestir-se da nossa carne, o Filho de Deus quis ocultar o seu
poder: Deus virá do meio-dia, disse Habacuc... sua força é oculta.
E S. Agostinho: Achamos em Jesus Cristo o forte e o fraco:
o forte, porque criou o universo; o fraco, porque se tornou
semelhante a nós. Ora, continua o Santo Doutor, o forte quis
fazer-se fraco, a fim de remediar por sua fraqueza à nossa enfermidade,
e de operar assim a nossa salvação. Eis por que,
acrescenta, o Salvador dirigindo-se a Jerusalém, se comparou
à galinha: Quantas vezes eu quis juntar teus filhos, como a galinha
recolhe debaixo das asas os seus pintos, e tu não quiseste.
Segundo a observação de S. Agostinho, a galinha se faz
fraca com os pintainhos que cria; e com esse sinal se á a conhecer
por mãe; assim fez o nosso amoroso Redentor: a fraqueza
de que se revestiu no-lo fez reconhecer por pai e mãe da
pobre e débil humanidade.
Eis pois Aquele que governa os céus, diz S. Cirilo, ei-lo
envolto em paninhos sem mesmo poder estender os braços.
Considerai-o na viagem que é obrigado a fazer ao Egito por
ordem de seu Pai celeste: Ele quer obedecer, mas não poder
caminhar; é preciso que Maria e José, revezando-se, o levem
nos braços. E ao voltar desse exílio, como observa S. Boaventura, Ele precisa parar muitas vezes no caminho para descansar;
pois o divino Infante já demasiado grande para ser carregado,
era ainda demasiado pequeno e fraco para caminhar
muito tempo.
Ei-lo agora na humilde oficina de Nazaré, onde, um tanto já
crescido, se entrega ao trabalho e se esforça por ajudar a S.
José no ofício de carpinteiro. Ah! contemplando atentamente
esse belo adolescente, que se fatiga e quase perde o fôlego
sob o peso da madeira bruta, quem poderia não exclamar: Mas
vós, amável jovem, não sois o Deus que com um aceno tirou o
mundo do nada? como pois tendes agora de suar o dia inteiro
para trabalhar essa madeira sem todavia conseguirdes terminar
o serviço? quem vos fez tão fraco? — Ó santa fé! ó amor dum
Deus! esse pensamento, se dele nos penetrássemos bem, deveria
não só inflamar-nos, mas ainda, por assim dizer, consumir-nos
de amor! Eis até onde chegou um Deus! e por que?
para se fazer amar dos homens.
No fim de sua vida, ei-lo no jardim das Oliveiras carregado
de cadeias de que não pode desvencilhar-se, depois atado à
coluna no pretório para ser flagelado. Ei-lo que se avança, a
cruz sobre os ombros, não tendo força para carregá-la, e caindo
mais vezes pelo caminho. Ei-lo pregado na cruz com cravos,
de que não pode desfazer-se. Ei-lo enfim a agonizar de fraqueza,
desfalecendo e exalando o derradeiro suspiro!
Santo Afonso Maria de Ligório - Encarnação, nascimento, infância de Nosso Senhor Jesus Cristo.

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